명리의 기본은 신강약입니다.

그러니까 요 신강약만으로푸는게

아니라 신강약을 기본으로깔고

거기에 격국이나 병약론을 가미해

감명하는게 기본원칙입니다.



신강약을 믿지 않는다는건

ㆍ난 사주를 인정안해ㆍ란

말과 똑같습니다.



단 초학자들께서 오해하시는 하나가

신약이면 유약하고

신강하면 기가쎄고

큰 오판이 될수있습니다.



윤석열 신약합니다.

하는짖이 신약해보이시나요?

김건희 칠살태과에 극신약입니다.

하는행동이 신약하던지요?



박수홍 매우 신강한 비겁태과의

군겁쟁재입니다.

하는행동이 신강한그것처럼

기쎄고 가부장적이고 폭력적이던지요?



이와같은 단식의 어리석음에서

벗어나지 못하먼 자칫 사주의 정통성을

부정하는 결과를 초라합니다.



신약해도 제살격은

신강한이들보다 더욱호전적입니다.

하여 이런분들중에 검찰경찰  군인

등의 피보는 쎈직업이나

유명한 운동선수도 많습니다.

신약한데 강해보입니다.



반하여 우리 덕밍이에서만 해도

매우 신강한여성분인데

우유부단하고 섬세하며

부드러운분이 참 많습니다.

(그동안 상담한 결과)

이런 경우 음간인 경우가꽤많고

(음간은 양간에비해 음의성질이강하기에)

혹은

비겁은 많지만

대운이 관살로흘러 제화. 즉 중화가되어

비겁의 무례함보단

관살의 예의나 절제력이 더욱 엿보입니다.



이와같이 팔자의 생김새는

운에의해 변화합니다.

아직 대운도 볼줄모르는상황에서

단순히 자신의 팔자가

신약한데 난 왜 진취적이냐?

거기까진 초보자로서 누구나

고민해볼수있는것이나

사주의 기본중의 기본인 신강약

전체를 부정하는건

ㆍ나 이제 사주공부 포기할래ㆍ

와 똑같은것이 되겠습니다.



참고로 여러분도 흔히 아시는

악명높은 범죄자나 피를부르는

유명 보스들중에

가장 많은 유형이 두가지있습니다.



첫째.

비겁태과에 양인살이 중증할때.

(이거 여러분도 그럴법하다고 그끼실거고)



둘째.

극신약에 가까운 상관태과에

제화가안된사주들..



이 첫째와 둘째중

신약한 상관태과가 어떤면에선

더욱 무섭고 물불을 가리지 않습니다.



하여 고서에 이르길

ㆍ상관태과의 命은

배짱으론 따를자가 없다ㆍ하였습니다.



이처럼 사주는

신강하면 무조건쎄고

신약하면 무조건 약하고

이런 단식으로 접근해선 안됩니다.

제화가 되었는지?

신약명이 운에서 인비를얻어

중화가 되었는지?

신약임에도 상관이 투해있어

호전적인지?

등등등 살펴야할것이 많습니다.



단 보편적으로 신강약 기준이

성격에 반영되는건 맞습니다.

허나 위 예시처럼 운의여부

식상의여부 등등  따져할것이

많은것이니

공부하시는 도반님들께

도움되시길 기망해봅니다.