어디까지나 기독교적인 관점에서 생각해 보겠습니다.
신이란 존재가 창조를 했다 이것이 성서의 출발점이 되니 그 창조란것에 주안점을 두면 거기엔 우주 지구 자연이 포괄됩니다.

신께서 자연을 창조하셨는데 왜 기독교인들은 사주가 미신이란 어리석은 생각을할까요?
그건 아마도 사주를 점술쯤으로 착각하는것에 기인할 것입니다.

사주는 자연을 탐구하고 그 자연에 깃든 음과 양 오행이 순환되는 이치를 연구하는 학문입니다.
그러니까 신께서 창조한 그 자연을 탐구 연구하는 학문이란 것이죠.

하여 흔히들 사주를 계절학이라 합니다.
오행적으로 봐도 목화토금수 의 기운은 지극히 자연에 속한것이 맞지요?

허면 그 자연은?

신께서 창조하신 것이니 신 의영역에 있는게 맞습니다.
신께서 창조한것을 연구하여 인간사에 접목하는 자연학(명리)이 미신일리가없지요.

무엇보다 기독인들이 아셔할것은 왜 신을 못보고 한낱 종이쪼가리에 불과한 성서를 찬양하냐는 것입니다.

성서란 것은 인간들의 손에 의해 여러번 수정되었습니다.
그 대표적인게 천동설과 지동설이고 알만한분들은 다 아는 내용이지요.

이런 사실이 우리에게 말해주는건 성서란것이 인간들의 이권을 위해 수정될수 있다는것.
즉 신뢰성을 상실한다는것입니다.


예수께서 그리 말씀하셨습니다.

"주여 주여 하고 입으로만 외치는 자보다 그분의 뜻을 이행하는자가 천국에 간다."

해석차면

뱃대지에 기름잘잘 진주 목걸이 차고 벤츠몰고 매일 교회나가서 입으로만 신을 부르짖는 자보다

교회하곤 1도 관계없는 어떤 무당이 제 지내고 남은 과일을 어려운 이들에게 나눠주는것 .
후자가 천국에 가게 됩니다.

종교적인 필자의 사상은 무시하시고 그저 명리란 것은 기독교 사상과 어긋남이 없을을 고찰해 보셨으면 합니다.

참고로 이 글은 일반 대중들을위한 글은 아니고 교인이면서도 사주를 대함에 죄의식이 있는 분들을 위한 글이니 오해없으시길 바랍니다.