사주 양인살(羊刃殺) 특징

사주 양인살(羊刃殺) 특징

G 귀금 0 7,057 2020.08.21 19:36


양인살
(羊刃殺)

 

▶  양인(羊刃)은 양을 잡는 칼, 양인(陽刃)은 빛나는 칼


 갑병무경임(甲丙戊庚壬) 양간양인은 사왕지 자오묘유(子午卯酉)의 제왕에 좌하고,

    을정기신계(乙丁己辛癸) 음간양인은 사고지 진술축미(辰戌丑未)의 관대에 좌함

    (서자평의 연해자평에서 분명하게 정의하고 있음)


  양간양인살을 양인살로 지칭하므로 음간양인살은 양인살에서 제외함,

     다만 음인음인살은 음간이 지지의 제왕을 보는 정사(丁巳), 기사(己巳), 계해(癸亥)일주임


  양간양인살일 때 변화와 변동의 스케일이 크지만, 음간양인살은 자존심과 선민성이 강하고

     기예와 학예에 관심(그러나 음양간 양인살은 어떤 분야의 최고가 되려는 노력가)


  양간양인 가운에 일주가 임자(壬子), 병오(丙午), 무오(戊午) 간지를 일인(日刃)이라 하여

     양인살의 의미가 가중(양인격, 일인격)


  일주를 중심으로 주중에 중첩하면 양인살 기운 배증


  양인살이 있는 주중에 따라 해당 육친의 인연과 덕이 박함


  양인살이 있는 사람은 목표의식이 분명하고, 의지력과 투지력이 강하여 역경을 잘 극복함,

     리더십과 카리스마가 있어 지도자 및 영웅의 면모를 표출,

     모든 일을 자신이 도맡아 해야 직성이 풀림


  성정이 너무 강하고 자기중심적이며 독선적 아집과 외골수적 기질로 타협을 불허,

     집요하고 끈기 있음


  양인살이 많은 사람은 수술수, 몸에 칼자국, 눈꼬리 매서움


  정치인, 군인, 경찰, 검찰, 의사, 간호사, 관세사, 감사원, 세무직 등의 공직과 무당, 정육점,

     장의사, 무도장 등의 업종은 양인살 피흉


  십성의 겁재(劫財)와 비슷하나, 겁재와 동주하면 배증


  겁재와 식상이 양인과 동주하면 안하무인, 오만불손, 무례


  신강사주에 양인이 있으면 극부극처(剋夫剋妻), 파란만장


 여명에서 양인살이 중첩되면 음난지상(淫亂之像)


 사주의 합충형된 양인이 행운에서 합충형을 만나면 대흉


  양인가살(羊刃駕殺) 사주에서 양인이 편관을 보는 가운데 청하고 유력하면 고위공직 및

     의료 직업으로 부귀공명(위맹지상威猛之象), 양인살은 편관을 보아야 길함,

     단 충형해파 되지 말아야 함


  양인가살은 양간이 강하면 편관으로 극하고, 음간이 강하면 설해야 좋음


  양인이 식상을 보지 못하면 유시무종의 노다공소(勞多功少)


  월주의 양인살은 양인인격으로 재관(財官)이 강해야 길함


  ()양인-경쟁심, 투기성, 이재성, 강맹, 진취적, 혼자 설침


     ()양인-다혈질, 자존심, 바른말, 주도권, 다변, 튀는 행동


     ()양인-집요, 깐깐, 계산적, 구두쇠, 물고 늘어짐, 험구


     ()양인-공명심, 임전무퇴, 복수심, 표독, 무모함, 깐깐, 불화자초


    ()양인-오리무중, 사술, 주도권다툼치열, 폭발력, 암중모색


▶ 『연해자평(淵海子平)』의 양인(羊刃) 주해  

  

夫羊刃者 號天上之凶星, 作人間之惡殺, 以祿前一位是也. 

  

喜偏官七殺, 喜印綬, 忌反伏吟, 忌魁, 忌三合. 何謂羊刃. 

  

  

甲丙戊庚壬 五陽有刃, 乙丁己辛癸 五陰無刃. 故名陽刃. 

  

如命中有刃, 

  

不可便言凶, 大率與七殺相似. 凡有刃者, 多主富貴人, 

  

却喜偏財七殺, 

  

然殺無刃不顯, 刃無殺不威, 刃殺俱全, 非常人有之 

  

양인은 천상의 흉성이라 부르니 인간에게는 살성으로 작용한다. 

건록지의 다음 단계인 제왕지에 놓이며, 편관 칠살과 인성을 기뻐한다. 

반음과 복음, 괴강과 삼합을 꺼린다. 왜 양인이라 부르는가? 

  

갑병무경임의 오양은 양인이 있으나 

을정기신계의 오음은 양인이 없기 때문에 양인이라고 한다. 

만약 명중에 양인이 있다고 해서 그냥 흉하다 하면 안 된다. 

대체로 칠살과 비슷하다. 대개 양인이 있으면 부귀한 사람이고, 

  

편재와 칠살을 기뻐하지만 양인이 없는 칠살은 현달하지 못하고 

칠살이 없는 양인은 위엄이 없으니, 양인과 칠살이 온전하게 구비돼야 비상한 사람이 된다

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