처음 역학을 시작했을 때 용신찾는 문제가 가장 어려웠습니다.
 심지어 8글자의 오행을 숫자로 표현해 퍼센트를 구하는 것을 보고 과연 이것이 선현들이 남겨놓은 역학의 한계인가?라는 생각도 해보았습니다.
 
 용신의 성패에 따라 희노애락이 갈리고, 길흉이 달라지는데 말하는 사람마다 용신이 틀리고, 용신찾는 것을 무슨 비법인양 된 듯 사람들을 현혹하는 것은 물론 여러가지 잡다한 방법을 통해 용신찾아 삼만리 헤매다보면 중도에 포기하는 사람도 생기는 것을 보아왔습니다.

 본인도 용신찾는 과정에서 헤매이다 어느 은사님의 가르침으로 사주보는 틀을 잡게 되었습니다. 이것이 맞다 틀리다를 떠나 여러분 한 분 한 분이 지나온 세월에 적용해보고 적중률이 높으면 그것으로 되었다 생각합니다. 사주란 어떻게 보면 인류가 운명이라는 큰 파도를 넘기위해 만든 하나의 돛단배와 같은 인류유산이라 생각해봅니다.

 기초설명은 생략하고, 12지지와 10천간, 사흉신과 사길신은 아는 분들에 한해서 바로 적용이 가능하실겁니다.

1. 용신의 위치

 자평진전을 지은 심효첨선생은 용신은 오로지 월령에서 구한다고 하였습니다. 그런데 서락오선생은 자평진전 평주를 하면서 용신의 개념을 통관, 조후, 억부 등으로 확대하였습니다.
 용신은 오로지 월지장간에 있습니다. 그러나 용신이 될 수 없는 것이 있는데 바로 비견과 겁재입니다. 이때는 지장간에서 천간에 올라온 것을 용신으로 삼습니다.

2. 지지와 천간

 용신은 월지장간에 있다고 했는데 천간에 올라온 것과 월지용신은 같을 수도 있고 다를 수도 있습니다. 이럴때는 지지의 용신과 천간의 용신을 같이씁니다. 월지가 상관이고 천간이 재성이면 월지는 지지에 들어오는 운으로 성패를 가리고, 천간은 재성을 보고 들어온 운으로 성패를 가립니다. 그러면 천간은 성이고 지지는 패일때 천간은 천간대로 해석해 사회적으로 돈은 있지만 내적으로 상관견관하여 집안이 말썽이 났다거나 남편이 문제가 생겼다거나 하는 등으로 해석합니다. 천간과 지지는 화분이라 생각하면 쉽게 이해할 수 있을 것 같습니다. 눈에 보이는 꽃은 천간으로써 누구나 볼 수 있는 것이고 지지는 눈에 보이지 않지만 이 꽃에 양분을 공급하는 토양이라 할 수 있습니다.

3. 대운의 성패

 사길신(관, 재, 인, 식)과 사흉신(살, 겁, 상, 양인)이 있는데 천간이나 지지나 사길신은 순용하고 사흉신은 역용합니다. 정관이 들어오면 재성과 인성을 희합니다. 상관이 들어오면 인성과 재성을 희합니다. 이런방식으로 천간은 천간대로 지지는 지지대로 적용합니다.

4. 운의 크기

 가장 큰 것은 대운의 방입니다. 대운의 방이란 인묘진, 해자축, 사오미, 신유술 처럼 대운이 흘러가는 방향입니다. 여름에 눈이 내릴 수 없듯이 대운방이 좋으면 대패는 나지 않습니다.
 그다음은 대운, 세운, 월운 으로 봅니다.

5. 기타

 - 월지에 비견과 겁재가 있을 경우 비견은 식상, 관운, 인운을 희하고, 겁재는 관운, 식신만을 희합니다.
 - 식신은 재성, 비겁을 희하나 인성을 만나면 패가 나고, 상관은 인성, 재성을 희합니다.
 - 월 지장간에 천간에 올라온 것이 없으면 월지를 기준을으로 천간의 기물이나 운을 대비해 성패를 가립니다.
 - 들어는 길신과 흉신의 크기는 12운성과 12신살로 가늠합니다.
 - 조후를 쓰는 경우는 겨울의 경신금과 여름의 목을 제한적으로 씁니다.