병화론(丙火論)
 



태초에 우주가 폭발하며 만물이 탄생될 때 거대한 빛이 발하였으 니 丙火라.

丙火는 음양오행 중 陽火이며 十干 중에 셋째이다.

우주 만물의 생육과 발전과 사멸이 음양의 이치를 따르는데 모든 陽을 대표하는 陽 중의 陽이 바로 丙火이다.

丙火는 丁火와 마찬가지로 불[火]이기는 하나 '불이 아닌 불'이니 심지와 불꽃으로 태우는 불이 아니라 태양과 같이 모든 만물을 비추어 밝게 빛나게 하고 생장하게 하는 불을 말하는 것이다.

즉 태양火로서 뜨겁고 밝으며 사방으로 확산하는 氣를 가져 사계를 훤히 밝혀 주는 불이다. 丙火는 또 만물이 그 형체를 나타내 보이는 데 없어서는 안될 빛이며 우주에 존재하는 모든 생물체가 생장하도록 하는 氣를 가지고 있다.

그러므로 丙火는 甲木을 길러 훌륭한 재목으로 만들고 乙木을 길러 아름다운 꽃이 되게 하는데 이때는 壬水를 필요로 한다.

丙火는 태양火라 하였으니 光明이며, 사방팔방으로 뻗쳐나가는 확산의 氣가 있으니 허세가 있으며, 그 빛이 눈부시므로 사치가 심하다고 보며, 오만함과 영광이 함께 들어 있음을 알 수 있다.

寅卯辰 春節과 巳午未 夏節에는 壬水를 만나 甲乙木을 기르니 제 할 일을 다하나 申, 酉, 戌, 亥, 子, 丑月에는 그 힘이 쇠하여 제 일을 못 마치고 만다.

 

① 개념

태양빛이니 光明이며, 확산의 氣가 있으니 넓고 크게 하는 神이요, 형광등이나 전구같이 불을 지피지 못하는 불이다.

허세와 사치, 오만함과 영광을 의미하며 지붕, 차양과 같이 높고 큰 것을 의미한다.

 

② 상징

고층 건물과 같이 크고 높은 것을 상징하며 방향은 남쪽, 계절은 여름, 색은 적색, 맛은 쓰며 성질은 예의 바르고 신체에서는 심장을 상징한다.

오음 중에서는 舌音, 오성 중에서는 徵音을 나타낸다.

 

③ 신체와 질병

심장, 눈, 어깨, 치아, 혀 등의 신체부위를 대신하며 심장질환, 소장질환, 안질, 편도선염, 고혈압, 치통 등의 질병이 있어서 丙火를 다치게 하는 四柱字가 있으면 틀림없이 눈이 나쁘다. 따라서 丙火의 특징적인 성격과 연관된 눈[光], 심장[生] 등의 질병이 많다.

 

④ 인물과 직업

민족이나 대중의 정신적인 지도자로서 그들의 나아갈 방향을 제시하거나 앞서 나아가는 사람이 많다. 대표적인 사람이 도산 안창호이다.

丙火를 日主로 하거나 用神으로 하는 많은 사람들은 교육자가 특히 많고 외교관이나 사회운동가, 건축업자, 보일러공, 전자제품업계 종사자 등이 많은데 실제 이같은 직업이 가장 적합하다.

 

⑤ 성격

확산의 氣가 있어 무슨 일이든 과장이 심하다.

한 잔 술이 말술이 되고 십 리가 백 리된다.

항상 성격이 급해 주위 사람을 곤란하게 만들며 참고 기다리지 못한다.

丙火를 用神으로 하는 경우엔 더 심하다.

남자의 경우 팔방미인이며 주위 사람들의 부러움을 사고 특히 여자가 잘 따른다.

 

⑥ 용신(用神)

丙火는 태양火와 같아 밝고 따뜻하며, 만물을 生育하는 미덕이 있다고 하였으니 壬水를 가지고 甲乙木을 생육, 배양하며 결실을 맺는 것을 제일의 본분으로 한다.

壬, 甲 중 1자만 있어도 좋다. 壬水는 貴格이고 甲木은 富格이기 때문이다.

乙木은 小富이며 春夏節에는 길하다.

그렇지만 말년에는 나쁘다.

壬水 없이 甲木만 있으면 성실하게 곡식만 기르며, 木火로만 이루어지면 전문직이나 기술직이다.

甲寅, 甲辰은 길하고 甲午, 甲申은 中吉이며, 甲子는 小吉이다.

壬甲이 용신이면 春夏節에 좋으나 甲木만 있으면 남에게 기대어 먹고산다.

그러므로 허망하고 공이 없는 命이다.

甲乙木은 辰土에 앉아야 하며 申酉戌月에 있으면 불로소득을 노려 욕됨이 있다.

또 寅午戌, 巳午未에 있으면 貴는 이루지만 단명하고 노후에 살아남아도 허망할 뿐이다.

天干에서 庚金을 만나면 나무가 냉해를 입은 격이니 주색에 빠진 사람이며, 女命은 곗돈놀이로 패가 망신하여 가난하고 욕되게 산다.

男命인 경우에는 남의 어려움을 돌보는 사람이 되나 처복이 없다.

辛金이 天干에 나오면 丙辛合이 되어 丙火가 본분을 망각하고 나무를 기르지 아니하므로 식충이 노릇만 한다.

이때에는 丁火로 辛金을 녹여 없애야 한다.

壬水가 乙木과 함께 天干에 있으면 꽃에 물을 부은 격이므로 몸이 아프고 꽃을 키우는 격이 되어 바람만 피우고 허송세월 한다.

따라서 丙日主는 乙木과 水가 있으면 바람둥이다.

癸水가 있으면 햇빛을 가리므로 무능하여 농사꾼들이 욕을 한다.

丙火가 또 있으면 질투와 시기함이 많고, 日主가 약하여 丁火에 의지하면 치사하고 부끄러운 인생이다.

戊土가 天干에 있으면 큰 산을 태양이 가린 격이므로 게으르고 己土가 나오면 태양광채가 땅으로 떨어진 격이므로 부지런하나 성과가 없다.

己土는 또한 甲木과 合하여 돈을 내다버리고 壬水도 剋해 물을 흐리게 한다.

己土가 年에 있으면 조상 대에 망했고 月에 있으면 부모 대에 망했으며 時에 있으면 자식 대에 이르러 망할 命이 틀림없다.

 

⑦ 계절별 丙火論

 

▲ 寅卯辰月 丙火論

만물이 소생하여 발육하는 시기이므로 생육하고 배양하는 미덕을 갖춘 丙火로서는 때를 만난 격이다.

그러나 서서히 떠오르는 태양이니 모든 것을 단번에 양육할 수 없고 희망과 포부를 주며 점차 힘을 갖게 될 것이다.

丙火의 본분인 甲乙木을 기르기 위해서는 壬水가 반드시 필요하고 甲木이 뿌리내릴 辰土가 있어야 대길하다.

이같은 四柱를 타고난 자는 부유한 가정 출신으로 학문을 숭상하고 근면 성실하며 노후에는 甲木이 결실을 이루어 부귀를 누리며 자손 또한 훌륭한 인물이 된다.

그러나 여기에 壬水가 없으면 가난하고 乙木만 나오면 사치와 방탕으로 거둘 것 없는 처량한 신세요, 癸水를 만나면 어려서 구차하고, 중년에 小富되나 말년에 모두 잃는다.

癸水는 丙火를 막아 아무 일도 못하게 하는 고로 丙火는 癸水를 매우 꺼린다.

木이 없고 戊土가 나오면 넓은 땅에 심을 나무가 없으니 게으르고 가난하다.

여기에 壬水가 나오면 폭도가 되거나 일생을 병고로 시달린다.

己土가 天干에 나오면 壬水를 흐리게 하고 丙火의 얼굴에 흙탕물을 끼얹으니 태양이 땅에 떨어져 체면이 말이 아니다.

己土는 天干에 癸水가 올 때 이것을 쳐내는 데에만 필요하다.

庚辛金이 天干에 오면 甲乙木이 우박 서리에 냉해를 입게 되므로 계집질하다 망신살이 뻗친다.

庚金은 부지런해서 중년까지는 덕을 쌓지만 색을 밝혀 망하고 辛金은 남을 망하게 한 후 자기 몸도 버리는 丙辛合이 된다.

이때 丁火로 辛金을 制하면 치사하긴 해도 편하다.

時에 庚金이 오면 어려운 일을 해결하는 해결사나 중개인이다.

지지에 寅午戌 火局인데 水氣를 만나지 못하면 초년에 부유해도 요절하거나 머리 깎고 중이 된다.

寅月에 壬水를 만나면 덕망 있고 여기에 甲木도 있으면 지도자의 命이며 雨水 전에 金이 많으면 주색으로 방탕한다.

卯月에는 辰土 위에 甲木이 튼튼히 뿌리내리는데 만일 水多하면 戊土로 막는다.

辰月에 土多하면 木을 써야 하나 乙木은 무용지물이므로 甲木을 쓴다.

 

▲ 巳午未月 丙火論

丙火가 제철을 만나 기쁘지만 壬水가 天干에 나오고 지지에 金水가 나와야만 일품이 될 命이다.

甲木이 있으면 성실하고 부를 이루고, 乙木이 있으면 예쁘고 보기 좋으나 실속없는 바람꾼이며 문화·예술인 기질이 있다.

甲과 壬이 있으되 지지에 水氣가 없으면 활약이 짧고 중도에 좌절을 맛볼 것이다.

庚辛金이 天干에 있으면 복을 없애는 형국이 되며, 壬水가 있으면 合을 이루어 할 일을 두고도 情事만 일삼는 사람이 되게 한다.

따라서 庚辛金을 制하기 위해 丁火를 필요로 한다.

따라서 丁火가 天干에 나오면 어려운 일을 해결하는 해결사다.

壬甲이 없는데 戊土가 있으면 일하기 싫어하는 賤人이며, 己土가 있으면 떠돌이가 될 것이다. 戊己土가 있으면 빈 땅에 나무를 심어야 하나 甲乙木이 없으므로 대체로 게으르다.

그러나 丁火가 天干에 나왔을 때는 이를 制하기 위해 戊己土를 쓴다.

庚辛金이 없는데 丁火가 있고 또 戊己土가 없으면 지닌 재물을 남에게 빼앗기게 된다.

天干에 癸水가 있으면 여름의 해가 먹구름에 가렸으니 병고에 시달려 제 할 일을 못하고 구설수에 잘 오른다.

또 己乙癸를 만나면 인물이 수려하고 출중하여 젊을 때 만인의 칭송을 듣지만 노년에는 폐인이 되는 命이다.

壬甲이 있어도 지지에서 木根이 상했으면 외양은 그럴듯해도 내실을 이루지 못하며 시작은 있으되 끝을 이루지 못하는 무능한 命이다.

巳月 丙火가 壬水를 얻지 못하면 쓸모없는 命이 되므로 壬水를 剋하는 戊土를 꺼린다.

午月에 壬水와 庚金을 함께 가지면 권력자가 될 것이나 戊土가 있으면 우둔해서 쓸모없다.

未月도 壬庚이 있으면 좋고 土多하면 甲木이 있어야 한다.

 

▲ 申酉戌月 丙火論

가을은 만물이 생장을 멈추고 거두어들이는 시기이며 하루 중의 해가 서산을 넘는 때이므로 丙火의 氣가 약하다.

이때는 木火로 氣를 배양하고 壬水를 보좌로 쓰면 결실을 거두고 일생이 편안하며 부귀를 누리게 된다.

그러나 木이 없으면 재물 없이 빈손으로 일생을 보내고 甲木 대신 乙木이 나오면 화창하고 깨끗하나 노년이 처량한 풍류객이다.

丙火는 이미 서산에 진 태양이고 丁火는 酉에 떠오르기 시작하는 때이므로 丁火가 天干에 나오면 여기에 의지해서 먹고살아야 하는 치사한 命이지만 丙火는 자존심만 강해진다.

甲乙木이 있어도 壬水가 보좌해 주지 못하면 놀고먹기를 좋아하고 남의 것을 도적질하는 命이다.

甲과 壬이 있어도 지지에서 木根이 金神의 상해를 입는다면 불길하다.

이때는 午戌未[丁火]가 필요하다. 天干에서도 庚辛金이 木을 상해하면 丁火가 필요하다.

 이때 丁火가 있으면 活人之命으로 덕을 쌓으므로 의사나 장군이 되기도 한다.

戊己土가 보이면 쓸데없는 일이 많으니 乙己면 사치와 방탕생활을 즐기고 甲戊가 있으면 부모의 재물을 내다버린다.

지지가 金局일 때 庚辛金이 있으면 女命은 不美하고 男命도 배우자가 不美하다.

申月에는 지지에 寅卯辰이 없는 것이 좋고 水旺하면 戊土를 쓴다.

酉月에는 丙火가 死地이므로 甲乙木과 壬水를 요한다.

戌月에도 지지에 寅卯辰이 없는 것이 좋고 甲乙木과 壬水가 天干에 있어야 한다.

 

▲ 亥子丑月 丙火論

丙火는 태양이라 하였는데 겨울을 만났으니 힘도 쇠약하고 따뜻한 기운도 없으니 아무도 그를 반기지 않는다.

겨울의 丙火는 할 일도 없을 뿐 아니라 소외당하기 일쑤다.

그러므로 오직 봄날을 기다리며 어려움을 참아내야 하니 가난한 집에서 어렵게 태어나 젊어서 고생하고 노년에나 희망이 있는 命이다.

만일 年月柱에 庚辛壬癸가 있다면 틀림없이 어려운 집에서 출생했다.

그러나 겨울의 찬바람을 막아 줄 戊土나 따뜻한 기운을 만드는 丁火가 있으면 치사하고 부끄럽기는 하나 조금 낫다.

甲木이 있고 지지에 寅卯辰 중 1자라도 있어 상해됨이 없어야 봄을 기다릴 수 있지만 이 命은 의기소침하고 겁이 많다.

그러나 木根이 金神에 잘려 버리면 天干에 甲乙木과 戊土丁火가 있고 庚辛壬癸가 없다 할지라도 병고와 악행으로 부모와 사회를 슬프게 하고 남을 망치며 자신을 버리는 命이다.

추운 겨울바람을 戊土로 막아 주면 活人之命이요, 그 안에 甲木을 심고 壬水를 지닌다면 중년 이후에 貴命이 되고, 甲이 있고 지지에 火土가 있으면 富는 이룬다.

辛金이 있으면 요절할 운인데 이를 丁火로 막아도 천한 命이 될 것이며, 癸水가 있으면 머물 곳이 없으므로 이를 戊土로 막아도 괴로움은 매한가지다.

또 丁火와 甲庚이 있으면 남의 노력을 빼앗는 수치스런 命이다.

亥月에 지지가 木局이고 천간에 甲乙木이 있다면 욕심 많고 능력 없는 사람이다.

이때 庚丁으로 甲乙木을 制하면 된다.

子月 天干에 壬甲이 있으면 중년 이후에 발복하고 지지에 丁火가 있으면 부유한 가정에서 태어나도 치사한 어린 시절을 보낸다.

丑月에 土旺한데 木이 없으면 얼어붙은 땅에 혼자 남아 고독과 싸우게 된다.