사계절 오행의 좋고 나쁜 점

 

(1)木의 희기(喜忌)

봄의 木은 한기가 남아 있으니 火로써 온난하게 해주면 좋으니,

이렇게 되면 반굴(盤屈)의 우려가 없게 된다.

 

그러면서 水로써 도우면 서창(舒暢)의 미(美)가 있다.

이른 봄에는

 水가 왕성한 것이 마땅하지 않으니 습하면 뿌리가 상하고 가지가 상하는 결함이 있다.

 

그러나 水가 없으면 안되니 너무 양기만 왕성하다면 뿌리가 마르고 잎이 시들게 된다.

그러므로 반드시 水火가 잘 배합되어야 좋은 것이다.

 

土가 많으면 나무의 힘이 빠지고 土가 적으면 재물이 풍부하다.

꺼리는 것은 金이 중첩되는 것이니 나무를 극벌하여 다치게 만드는 까닭이다.

그러나 만약 木이 왕성하다면 金이 있어야 좋다.

 

여름의 木은

뿌리가 마르고 가지가 시들게 되니 왕성한 水로써 도와주면 윤택하게 된다.

절대로 火가 왕성한 것을 꺼리니,

이는 火가 지나치게 왕성하게 되면 나무가 타게 되는 까닭이다.

土는 적게 있어야 하니 土가 많으면 재앙이 있게 된다.

 

金이 많으면 안되는데, 그렇다고 없어서도 아니 된다.

金이 있어야 가지를 쳐줄 수가 있다.

木이 많아 중첩되면 숲을 이루어 볼만한 듯해도 끝내는 아무 결실도 맺지 못한다.

 

가을은 木이 점차 시드는 계절이다.

이른 가을엔 火氣가 아직 남아 있으니 水土로 돕는 것이 좋다.

中秋에는 과일이 이미 익었으니 강금(剛金)의 수삭(修削)이 필요하다.

 

상강(霜降)이 지난 후에는 水가 왕성해지면 좋지 않으니,

그렇게 되면 木이 표류하게 된다.

한로(寒露) 후에는 火의 열기가 필요하니 火의 열기가 있으면 木이 실(實)하게 된다.

 

가을에는 木이

왕성하면 재목이 많아져 좋은데 土가 많으면 재를 감당하지 못한다.

 

겨울의 木은

반굴(盤屈)의 우려가 있으니 土가 많아 배양해야 한다.

水가 왕성하면 많으면 고유한 형체를 잃게 되고,

 

金이 많으면 극을 당하니 해롭고

火가 중첩되면 따듯하게 하는 공이 있고, 지지에 통근하면 편안하게 된다.

사절(死絶)이 되면 나쁘고 생왕(生旺)하면 좋다.

 

(2)火의 희기(喜忌)

봄의 木은 모(母:木)가 왕하여 자(子:火)가 따라서 왕하니,

木火의 세력이 함께 왕하게 된다.

 

비록 생조함이 좋다고 하지만 지나친 것은 좋지 않으니,

지나치게 火가 왕하면 水가 있어서 조절해야 하는데,

水가 너무 많으면 불이 꺼지니좋지 않다.

土가 너무 많으면 빛을 잃고 火가 지나쳐 치열하게 되면 金이 중첩하여야 좋다.

 

여름의 火는 왕성하니

水가 있어야 스스로 소멸하는 것을 막을 수 있고,

木의 생조가 있으며 요절할 우려가 있으며,

 

金이 있으면 좋고,

金土가 있으면 좋으나

水가 전혀 없으면 金이 무르게 되고, 게다가 木까지 가세하면 金이 녹게 된다.

 

가을의 火는

휴식하는 때이니 木의 생조가 있으면 다시 밝음을 되찾게 되고,

水가 극하면 꺼질 우려가 있다.

土가 중하면 그 빛을 잃고

金이 중하면 火氣가 상하니, 木火가 왕해야 좋게 된다.

 

겨울의 火는

절(絶)에 처했으니 木이 있어야 하고,

水가 강력하면 재앙이 있으며,

土가 水를 제압하면 영화로우며, 火의 비견, 겁재가 있으면 유리하다.

金이 있어도 재물을 감당하지 못하고, 金이 없어야 좋다.

 

(3)土의 희기(喜忌)

봄의 土는

허약하니 火로써 생조해야 하고,

水木이 많음을 꺼리며 土가 있어 도우면 좋고,

金으로써 木을 제압해도 길하지만 金이 너무 많아도 설기가 심하므로 좋지 않다.

 

여름의 土는

건조하니 水로써 적셔주면 성공하고, 火가 중첩하면 메마른데

木이 火를 도우면 나쁘며,

金이 水를 생하면 유익하여 처와 재물이 좋고,

비견, 겁재가 많으면 기가 유통되지 못해 나쁘고,

土가 너무 많으면 木으로 제압해야 좋다.

 

가을의 土는

쇠약하니 설기가 심하므로 木盛을 제압해야 좋고,

水가 많으면 나쁘고, 비견이 있으면 힘을 얻고, 상강절이 지나면 비견이 없어도 가하다.

 

겨울의 土는

밖으로는 차가우나 내면은 따사로우니

水가 왕하면 재물이 풍부하고,

金이 많으면 자식이 영화롭고,

火가 왕성하면 영화로우며,

木이 많아도 해롭지 않으며, 비겁이 있으면 좋고, 신강하면 장수하게 된다.

 

(4)金의 희기(喜忌)

봄의

金은 한랭함이 남아 있으니 火가 있으면 영화롭고,

土로써 보조하면 길하고,

水가 왕성하면 한기를 가중시키니 나쁘며,

木이 왕하면 무뎌지니 비겁으로 도우면 가장 묘하고, 너무 비겁이 많으면 火가 있어야 한다.

 

여름의

金은 너무 연약하니 水가 있으면 길하고,

水가 木을 도우면 나쁘며,

土金으로 도우면 길하지만 土가 너무 많으면 매몰될 우려가 있다.

 

가을의

金은 힘이 있으니 火로써 단련하면 큰 그릇이 되고,

土가 많으면 해롭고,

水로써 설기하면 좋으며,

金이 너무 강하면 오히려 꺾이게 된다.

 

겨울의

金은 차가우니 木이 많으면 좋고,

水가 왕하면 가라앉을 우려가 있으니 土로써 막아야 하며,

火土가 있으면 성공이고, 비겁이 있으면 관인이 있어 따듯하게 하면 좋다.

 

(5)水의 희기(喜忌)

봄의

물은 범람하여 음란하니

水가 중첩되면 제방이 무너질 우려가 있고,

土가 너무 많아도 나쁘며,

金의 생조를 받으면 좋으나 너무 金이 많아도 나쁘니

그럴 때는 火가 있어야 하지만 火가 너무 많아도 나쁘다.

木이 있으면 공을 이루고 土가 없으면 산만하게 된다.

 

여름의

물은 고갈되니 金水를 좋아하며, 木火土가 많으면 나쁘다.

가을의

물은 청순한데 土가 섞이면 혼탁하게 되고,

火가 많으면 재물이 풍부하고,

木이 중첩하면 영화로우며,

金이 중첩하면 범람할 우려가 있으니 이럴 때는 土가 막아주면 평안해진다.

 

겨울의

물은 강력하니 火가 있어 따뜻하게 하면 좋고,

土가 있으면 좋으며,

金이 많으면 의리가 없고,

木이 왕성하면 유정하며, 물이 범람하면 土로 제방을 만들어야 하지만

土가 너무 많으면 물이 고갈된다.