역마를 판단하는 12가지 기준



1. 관단(款段). 느린 말이다. 巳酉丑인이 壬，亥卯未인이 丙，申子辰인이 甲，寅午戌인이 申을 얻은 것이다. 寅申巳亥는천간의 장생지이다. 장생에 해당되는 천간이 투간하지 않고, 역마의본기가 투간하면 말은 장생의 활기를 잃어버리고 느린 말이 된다.

 

2. 궐제(蹶蹄). 말굽이 없다. 사주에 역마가 있지만 일주가 공망이 된 것이다. 말에 말굽이 없다고 본다.

 

3. 절족(折足). 다리가 부러졌다. 태나 월에 역마가 있고 일시에 목욕이 있는 경우이다. 또는 申子辰이 모두 있고 寅 역마를 보면 세 명이 한마리 말에 오른 것이다. 그래서 절족, 즉 다리가 부러졌다고 한다. 亥卯未가 다 있고 역마가 있으면 비록 관성이 있어도 결국에는 하천(下賤)하다. 역마가 한자리에만 있으므로 어린시절에는 편안할 수 있지만 나중에는 빈궁해진다.

 

4. 무량(無糧). 먹을 식량이 없다. 생일에 역마가 있으면 말의 식량은 년이 된다. 甲子년생이 壬寅일을 만나고 시가 공망이 된 경우이다.

 

5. 불출청구(不出廳廄). 말이 마구간을 나가지 않는다. 태나 월에 역마가 있는데 귀인이나 록당이 없고, 역마가 있는 자리가 공망을 맞은 경우이다.

 

6. 시풍(嘶風). 말이 바람을 맞으며 크게 소리지른다. 寅申인이 巳亥，巳亥인이 寅申을 얻은 것이다. 평생 헛된 이름만 남긴다. (역주: 년시가 寅申이고 월일이 巳亥이거나 년시가 巳亥이고 일시가 寅申으로 지지가 모두 충을 하는 경우이다.)

 

7. 추도(趨途). 말이 길을 분주하게 달린다. 역마가 있지만 록이 공망을 맞아 역이 보이지 않는 경우이다. 甲丙庚午는 사양역(四陽驛)이다. 寅申巳亥는 사음마(四陰馬)이다. 추도(趨途)를 만나면 고생한다.

 

8. 태시(馱屍). 시체를 태우다. 12가지 역마 중에서 태시가 가장 흉하다. 록(관살)을 보면 시체가 된다. 甲子순에속하는 巳酉丑년생에게 역마는 亥이다. 乙丑인이 丁亥, 己巳인이乙亥, 癸酉인이 癸亥를 보는 것이다. 乙丑인이 亥마(馬)를얻으면 寅월일시를 꺼린다. 己巳인이 亥마(馬)를 얻으면 申월일시를 꺼린다. 계유인이 亥마(馬)를얻으면 寅월일시를 꺼린다. 이것 중 하나에 해당되며 태시란 한다.

또 甲午순에 속하는 亥卯未년생에게 역마는 巳이다. 乙未인이 辛巳. 己亥인이 己巳, 癸卯인이丁巳를 얻는 것이다.  乙未인이巳마(馬)를 얻으면 寅월일시를 꺼린다. 己亥인이 巳마(馬)를 얻으면 申월일시를 꺼린다. 癸卯인이 巳마(馬)를 얻으면 寅월일시를 꺼린다. 모두 태시에 해당된다. 나머지순(旬)도이렇게 추론한다. (역주: 태시(馱屍)의 조건의 다음과 같다. 1.역마가 순공(旬空)에해당된다. 甲子순에 巳酉丑의 마는 亥인데, 공망이다. 甲戌순중에 인오술의 말은 申인데, 공망이다. 甲午순중에 巳마가 공망으로 亥卯未의 역마이다. 甲辰순은 寅마가 공망이고신자진의 역마이다.  2. 말의주인이 납음오행상 절지에 있다. 예를 들어 납음금은 寅월에 절의 상태가 된다.  3.역마위의 천간의 상태가 나쁘다.)

 

9. 식추(食芻). 말이 풀을 먹는다는 의미이다. 역마가 시를 극하는 것이다. 가령 역마가 금에 속하는데 시에 목이 있으면 풀을 먹는다고 한다. （역주: 오행정기에 得此者朝宦以上命也(식추를 얻으면 조정의 중심이 된다)라는 구절이 있다. ）

 

10. 승헌(乘軒). 좋은 마차를 타는 것이다. 태와 월일에 록과 마를 보는 것이다. 가령 甲申이 庚寅, 甲寅시를 얻고 그리고 庚寅 태월인 경우이다.

 

11. 승초(乘貂). 담비가죽으로 만든 안장에 올라타다. 즉 호화로운 수레에 탄다는 의미이다. 년간과 일간이 천간합, 지지합을 하고 월일시에 귀인과 역마를 보는 것이다. 예를 들면 丁亥 乙巳 壬寅 已酉. 월에 역마가 있고, 시에 귀인이 있다. 년일이 천합지합한다.

 

12. 무비(無轡). 고삐가 없다. 길신들이 공망을 맞고 록이 절지에 있는 경우이다. 야생마와 같아 길들일 수 없는 상태가 된다.

 

이상 열두가지 종류의 역마는 세부내용을 잘 살피면 재앙과 복을 스스로 알 수있다. 단관(款段)은평생 고생이 많고, 그저 후보에 오를 뿐 관리가 되지못한다. 무량(無糧)은 나라의 봉록을 먹지못한다. 불출구(不出廄)는 제대로 자리를 맡지 못한다. 절족(折足)은 영원히 힘을 쓰지못한다. 궐제(蹶蹄)는 공망이 풀리면 다시 일어설 수 있다. 무비(無轡)는 평생 외롭고 가난하다. 식추(食芻)는 6품관을한다. 시풍(嘶風)은 헛된 명성만 있다.추도(趨途)는 매우 힘들게 재물을 구한다. 승초(乘貂)는 좋은 관직을 맡는다. 승헌(乘軒)은 삼공(三公)같은 아주 높은 벼슬에 오른다. 태시(馱屍)는 벼슬을 하면 죽는다.

 

간지합마(干支合馬) 역마가 다른 간지와 천합지합을 하는 것이다. 申子辰의 마가 寅에 있는데 甲寅이 己亥를 합하는 것이다. 또는 丙寅이 辛亥를 합하는 것이다. 벼슬이 매우 높다.

마두대검(馬頭帶劍) 말머리에 검을 찼다는 의미이다. 역마위에 庚辛이 있는 경우이다. 또는납음으로 壬申 癸酉 검봉검 같은 금을 보는 것이다. 변방에 나가 군지휘관으로 명예를 떨친다.

마취천정(馬驟天庭) 말이 천정, 즉 하늘 궁전으로 달려간다는 뜻이다. 목인(木人)이 亥를 얻고 辛亥를 보는 것이다. 또 역마위의 천간에 록(관)을 보는 것이다. 壬년생이 寅午戌 위에 있고, 즉 壬寅 壬午 壬戌이 寅午戌의 역마인 申에서 둔법으로 戊토를 만나면 戊申월이 된다.  戊토의 록은 巳에 있고 巳는 천정(天庭)을 연결한다. 다시 巳가 천정인 酉와 합하는 것이다. 높은벼슬을 한다.

(역주: 오행정기에 따르면 역마에서 앞으로 한자리 가면 천정이 된다. 역마 申의 천정은 酉이다.)

 

마구천(馬九天) 역마 뒤로 한자리를 가면 마구천(馬九天)이라고한다. 관록이 뛰어나고 봉록이 크다.

구지마(九地馬) 역마 뒤의 두번째 자리를 말한다. 임금근처에서 관리로 근무한다. 일반격이라도 지방행정관은 한다.

천마귀신(天馬貴神) 년에 역이 보이지 않아야 한다. 오호둔법으로 역마의 천간을 찾는다. 다시 그 천간이 천을귀인을 보는 것이다. 천을귀인 자리에 앉은 천간이 역마의 자리에서 천을귀인을 보는 것이다. 벼슬이 삼품(三品) 아래로 내려가지 않는다.

 

일목계쌍마(一木系雙馬) 한 나무에 두 마리의 말을 매어 놓는다는 의미이다. 寅午戌의 글자가 두 글자 정도있고 丙申을 보는 것이다. 申子辰이 많고 庚寅，巳酉丑이 많고 己亥，亥卯未가 많고 癸巳를 보는 것이다. 역마의 천간이 지지를 극한다. 위험한일로 놀라는 일이 많다. 이 네 가지의 말이 시나 년에 있으면 귀족에 봉해진다.

어책전(禦策全) 사주에 역마가 있고 월일시에 어책(禦策)이 있고, 납음상 년을 극하면 귀하다.  말의 앞자리가 어(禦: 고삐), 말의 뒷자리가 책(策: 채찍)이다. 甲子 丙寅 辛丑 辛卯. 子년생의 역마는 寅으로 년간의 록이다. 子丑는 말 뒤에 있으니 채찍이며, 시지 卯는 말 앞에 있으니 고삐가 된다. 또 역마가 丙寅화로 甲子금을 극한다. 그러므로 귀하다.

유역유마(有驛有馬) 역(驛)도 있고 마(馬)도 있으면 공후 같은 높은 벼슬에 오른다. 천간은 마(馬)，지지는역(驛)이다. 戊戌인의 마(馬)는 申인데 庚申을 얻는다. 천간지지기모두 금이고, 금은 申에서 임관이다. 戊戌은 모두 토로 申에 장생이다. 본명(本命)과 역마가 모두 기운이 좋다. 역도 있고 마도 있다.

또 壬午인의 역마가 戊申이라면, 戊土는 申에 장생한다. 본명 壬수도 申에 장생이다.그러나 午화는 申에 쇠가 되므로 본명이 간지는 왕하고 지지는 쇠하므로 마(馬)는 있으나 역(驛)은 없다고 본다.

丁丑인의 역마가 辛亥라면 금은 亥에서 병(病)이 되고 丁화는 절(絕)이 된다. 丑토는 亥에서 임관(臨官)이 된다. 본명천간은 쇠하고 지지는 왕하다. 역마의 천간의 쇠하므로 역은 있고 마는 없는 것이다. 寅午戌이 庚은 있지만 申이 없으면 마(馬)는있는데 역(驛)은없다고 할 수 있고, 申은 있는데 庚은 없으면 역은 있는데 마는 없다고 본다.

마극신(馬克身) 역마가 있는 지지가 월을 극제하는 것을 말한다. 寅午戌인의 역마는 申금으로 寅卯월 목을 극제할 수 있다.가령 甲子인이 辰戌丑未월에 태어나도 해당된다. 벼슬을 하기 쉽고, 승진도 막힘이 없다. 소년시절에 행복하고 벼슬도 높이 올라간다. 일반인들이 만나면 작은 부자가 된다.

마재고(馬財庫) 역마가 극하는 자리가 입묘하는 것을 말한다. 역마가 申금인데 목을 극하고，목이 未고(庫)에 들어가는 것이다.평생 사방을 돌아다니며 큰 돈을 번다. (역주: 乾 戊寅 乙卯 庚申 癸未. 년지 寅을 기준으로 일주가 역마이다. 庚申은 다시 寅卯목을 극하고, 시지에 未고(庫)로 입묘한다. 재벌이다.)

 

영령관마오행진기(英靈貫馬 五行眞氣) 천간합의 화기(化氣)가 장생을 만나고 역마에 해당되는 경우이다. 높은 관리가 된다.

남방리명마(南方離明馬) 未의 역마는 巳，丑의 역마는 亥，辰의 역마는 寅，戌의역마는 申이다. 辰戌丑未는 토로 생지인 寅申巳亥가 역마가 된다. 그러므로 辰戌丑未人은 午를 만나면 남방리문(南方離門)의 역마가 된다. 이를만나면 子午상충(相沖)을 반긴다. 비마(飛馬)가 편책鞭策(채찍)을 만난 것이다. 격이 성립하면 귀하다.

(역주: 午는 남방이며 리(離)괘에 해당한다. 하늘을 의미하므로 비마(飛馬)라 표현한 것이다.)

 

역마청탁(驛馬清濁) 역마의 청탁을 구분한다. 甲子가 丙寅을 얻으면 록마동향(祿馬同鄉)이다. 丙은 식신이고 장생마를 타고 있다. 丁丑이 丁亥를 얻으면 천을천관(天乙天官)으로 임관마(臨官馬)에 타고 있다.  장생임관마(長生臨官馬)에 올라타거나 식록(食祿)이나 관성이 있으면 좋은 작용을 한다. 병절공망(病絕空亡)의 상태인 말에 올라타거나，파패(破敗), 교퇴(交退), 복신(伏神)을 만나면 역마가 있다해도 전혀 도움이 되지 않는다. 설령 관직에 나간다 해도 보잘것없는 자리를 맡고 절대 높은 자리에 오르지 못한다.

 

역마를 분석할 때는 사전(四專), 명위(名位), 생왕(生旺), 병절(病絕),치보(馳寶), 함화(銜花) 그리고 도식(倒食) 등을 고려해야 한다. 역마의 길흉을 제대로 알려면, 세운에서 편책(鞭策: 형충)의 작용을 자세히 분석해야 한다.

사전마(四專馬) 申子辰의 말은 寅인데 甲寅을 만난 것이다.  역마申이 庚申，역마 巳가 丁巳，역마 亥가 癸亥를 만나는 것이다. 역마의 힘이 강한 경우이다.

명위마(名位馬) 역마 위에 식신이 있는 것이다. 甲이 丙을 보고，乙이 丁을 보는 것이다.

사생마(四生馬) 辛巳, 甲申, 己亥, 丙寅으로 납음으로 생지에 앉은 것이다.

사병(四病) 자사자절(自死自絕)을 말한다. 년의납음이 금인데, 금은 寅에 절(絕)이 된다.

사병(四病): 辛亥자병지금(自病之金)，甲寅 자병지수(自病之水)，已巳 자병지목(自病之木)，丙申 자병지화(自病之火).

사절(四绝): 壬寅 자절지금(自绝之金)，癸巳자절지수(自绝之水)，庚申 자절지목(自绝之木)，乙亥자절지화(自绝之火)

 

태보(馱寶) 보물을 실었다는 뜻이다. 甲子가 戊寅을 보는 것 같이 역마의 천간에 재성이 있는 것이다. 또는 납음이 역마를 극하면 납음의 재성이 되는데, 식신까지 함께있는 것이다. 가령 甲寅인이 丙申을 보거나 甲申이 丙寅일시를 보는 것이다.

함화(銜花) 꽃을달았다는 뜻이다. 납음으로 임관에 해당되는 자리에 역마가 있는 것을 말한다. 庚申, 壬子, 戊辰은납음목으로 寅마(馬)를 만나면 임관의 자리에서 보는 것이다.

생성마(生成馬), 명위마(名位馬)는 록에서 논한 것과 같다. 출세한다.

역마는 전왕(專旺)을 좋아하고 공망을 싫어한다. 여러가지가 뒤섞이면 역마가 목표에 도달하지 못한다. 사절(死絕)을 싫어하고 식신을 반긴다. 역마가 재성을 보면 더욱 좋다. 장사하는 사람들은 태보(馱寶)를 좋아한다. 여자들은 함화(銜花)를 가장 두려워한다. 태보는 부유하고 함화는 음탕하다. 함화(銜花)는 목인이 庚寅，乙亥가 乙巳, 丁卯가 丁巳, 己未가 己巳를 보는 것을 꺼린다.남자는 음탕하며, 여자는 남편몰래 바람을 피운다. 운(運)에서 만나도 마찬가지로 판단한다.

 

간신도식(干神倒食) 역마 천간에 도식이 있는 것을 말한다. 乙酉가 癸亥를 보면역마인데 천간에 도식이 있어서 나를 도식하는 것이다. 그래서 乙과 癸는 십간화기(化氣)로 볼 때 서로 좋지 않다.

편책발시(鞭策發時) 년운이 와서 역마를 충하면 마치 말에 채찍을 가하는 것과 같아서 말이 움직인다. 辰인의 역마는 寅인데 태세가 申이면 寅을 충하여 움직이게 한다. 태세가 채찍이 된다. 소운(小運)이 申이라면 소운이 편책이 된다. 많은 경우 움직이게 된다. 아울러申과 寅의 관계를 봐야한다.庚申이 甲寅을 만나면，庚申은 납음목으로 寅에서 임관이 된다. 甲寅은 납음수로 申에 장생이 된다. 서로 조화를 이루면 좋고, 상극을하면 어려움이 생긴다. 납음상 관계가 좋지 않으면 불필요한 움직임이 있고, 실의에 빠진다. 서로 좋은 관계가 되면 재물을 얻는다.

사마조원(四馬朝元): 역마의 자리인 寅申巳亥가 년에 록을 보는 것이다. 좋은 작용을 하면 영화롭고 귀하게 된다. 나쁜 작용을 하면 집안이 망하고 사업을 망치거나 승려나 도사가 되어 떠돌아다니다.

 

소아나 노인에게 역마는 좋지 않다. 소아는 3세이상 12세 이전을 말한다. 역마를소운에서 만나거나 태세가 충을 하며 좋지 않다. 또한 임관마(臨官馬)를 만나면 놀라고 병이 생기거나 넘어져 다치는 일이생긴다. 노인은 50세이상을 말하며, 운과 태세에서 역마를 만나면 기운이 약해지고 허리나 발이 아프다. 또한노인이 록을 만나면 음식을 토하는 병이 생긴다. 어린이가 역마를 보면 많은 경우 병이 생긴다. 대체로 노인과 소아는 역마를 만나는 것이 좋지 않다. 역마는 오행가운데사람을 움직이게 하는 특성이 있다.

 

총론역마 (總論祿馬)
록(祿)은 생명을 기르는 근원이고 마(馬)는 사람을 움직이게 도와주는 바탕이 된다. 두가지를 같이 보면 가장 좋다. 寅午戌역마는 申이고, 甲의 록은 인寅이다.

천록천마(天祿天馬):甲 천간이 寅에서 둔법으로 丙을 만나고, 申에서 壬을 만나면 丙화은 천록이고 壬수는 천마가된다. 일시에서 서로 번갈아 만나면 천록천마(天祿天馬)라고 한다.

활록(活祿): 甲申인이 둔법으로 戌에 이르면 甲戌을 본다. 활록(活祿)이라고한다.

활마(活馬): 甲子인이 둔법으로 丙寅을 보면 활마(活馬)라한다.

 

록마교치(禄馬交驰) 인오술의 역마가 申인데 시간(時干)에서 庚을 보는 경우. 亥卯未의 역마가 巳인데 시간에 丙를 보는 경우. 신자진의 역마가 寅인데 시간에 甲을 보는 경우. 巳酉丑의 역마가 亥인데 시간에 壬를 보는 경우. 이는 년지의 역마가 시간(時干)의록(천간)이 되는 경우이다.일지에서 시간(時干)을찾고, 시간에서 일지를 찾아 호환(互換)하여 얻는다. 이를 록마교치라 한다.

 

록마동향(祿馬同鄉) 甲의 록은 寅이고 신자진의 역마도 또한 寅이다.  甲子, 甲申, 甲辰생이 시에 병인을 얻으면 제좌(帝座: 시)에 록마가 모인다. 이를 록마동향(祿馬同鄉) 이라고 한다.

 

협록협마(夾祿夾馬) 비록 역마가드러나 있지 않아도 록의 앞에 해당하는 글자나 역마의 뒤에 해당되는 글자가 있는 경우를 말한다. 가령辛巳인이 戌 일시를 만나면 辛록은 酉，마는 亥에 있다. 乙亥인이 辰 일시를 만나면 乙록은 卯，마는 巳에 있다. 사주에록마가 보이지 않고 록마는 숨어있으면 협록협마(夾祿夾馬)라 한다.

 

귀곡유문(鬼谷遺文)에 나온다. “시에일간의 록이 있으면 푸른구름이 흘러가듯이 높은 벼슬을 한다. 다섯 마리 말이 함께 달리면 조정에서 일하는재상이 된다.”

낙록자에 나온다. “배록축마(背祿逐馬)는 가난하고 처량하다. 록마동향은 삼대(三台)나 팔좌(八座) 같은 높은 벼슬에 오른다.”

 

고상록마(孤孀祿馬) 한련(韓璉)의명서(命書)에 고상록마(孤孀祿馬)에관한 이론이 나온다. 甲子가 丙寅을 보거나 庚午가 壬申을 보는 경우이다. 비록 록마동향이라 해도 순양무음(純陽無陰)이나 순음무양(純陰無陽)이 되면 고아나 과부가 될수 있어 좋지 않다. 甲子는 일양(一陽)，乙丑은 이양(二陽)，丙寅은 삼양(三陽)으로 순양무음 (純陽無陰: 양만 있고 음이 없다). 庚午는 일음(一陰)，辛未는 이음(二陰)，壬申은 삼양(三陰)으로 순음무양 (純陰無陽: 음만 있고 양은 없다)이다.

 

이우가(理愚歌)에 나온다. “록마비천(祿馬飛天)이 형극이 없고 왕상하고 생을 받으면 반드시 귀하게된다.”

(역주: 五行精紀“假令戊禄在巳，以戊遁见丁，己丁禄在午，为飛天禄. 如戊申人馬在寅，遁得甲寅，为飛天禄馬，余仿此. （理愚歌）”(戊토의 록이 巳에 있고, 둔법으로 丁화를 얻는데 己丁의 禄은 午에 있다. 이때 丁화를 비천록(飛天禄)이라고 한다. 戊申인의 역마는 寅에 있고 둔법으로 甲寅을 얻으면 비천록마가 된다. 그러나 이 설명은 약간 모순이 있다. 戊申인의 비천록은 庚申으로 비천마와 상충이 된다. 戊午 戊戌이 庚申을 얻거나, 戊子 戊辰이 甲寅을 얻는 경우 비천록마동향이 된다.)

 

임개(林開)에 나온다. “역마가장생이나 왕지에 있으면 학문이 풍부하다. 록이 제왕을 만나면 재물이 풍복하다. 칼에 찔려죽거나 유배가 징역형에 처해지는 것은 현침(懸針)겁살이 만난 것이다.”

또 이런 표현이 있다. “록(관성)이 있어도 역마(재성)가 오지 않으면 단지 돈만 있는 사람으로 벼슬을 하지 못한다. 평생뛰어난 사람들을 불러 이야기하는 것을 부끄러워하는 것은 일간이 사절(死絕)되고 고지(庫地)가 닫혀 열리지 않기 때문이다.”

여러 이론을 자세히 살펴보면 록과 마는 생왕한 자리에 올라타야 좋다.