삼형 (三刑)

음부경(陰符經)에 나온다. “은혜는해(害)에서생겨나고 해(害)는은혜에서 생긴다.” (恩生於害，害生於恩. 노자에나오는 ‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 화와 복은 서로 연계되어 있다’와 같은 맥락이다.). 삼형(三刑)은 삼합에서 생겨난다.육해가 육합에서 생겨난 것과 같은 이치이다.



가령 申子辰 삼합에 寅卯辰 세자리를 더하면 申형寅，子형卯，辰辰자형이 된다. 寅午戌에 巳午未를 더하면 寅형巳，午午자형，戌형未가 된다. 巳酉丑에 申酉戌을 더하면 巳형申，酉酉자형，丑형戌이 성립한다. 亥卯未에 亥子丑을 더하면 亥亥자형，卯형子，未형丑이 성립한다. 합하면서 형을 한다.마치 부부가 상합(相合)하지만오히려 서로를 힘들게 하고 상처를 주는 것과 같다. 세상만물의이치와 사람사는 이치가 하나로 다르지 않다.

 

경(經)에 나온다. “금(金)과화(火)는강하면 스스로 상대방을 형한다. 나무는 잎이 떨어지면 자신의 뿌리로 돌아가고, 물은 동쪽으로 흘러간다. (金剛火強，自刑其方. 木落歸本，水流趨東)”



巳酉丑의 형은 서방(西方)에 있다. 寅午戌의 형은 남방(南方)에 있다. 이를 두고금이 강하고 화가 강하면 상대방을 형한다고 한다.

亥卯未의 형은 북방에 있다. 亥는 나무의 뿌리이다. 그래서 나뭇잎이 떨어지면 나무의 기운이 뿌리로 돌아간다고 한 것이다. 초목이 겨울에 잎이 떨어지면 그 기운이 뿌리로 돌아가는 것을 말한다.



申子辰의 형은 東方에 있다. 辰이란 수(水)를 총괄하는 곳이다.물이 동쪽으로 흘러간다. 물이 동쪽에 이르면 다시 돌아갈 수 없다. 子卯는 각자 하나씩있어도 자형이 되므로 일형(一刑)이라 한다. 寅巳申은 두개씩 있어야 형이 되므로 이형(二刑)이라 한다. 丑未戌처럼 세개가 형하는 것을 삼형(三刑)이라고 한다.

또 이런 문장도 있다.



“삼형의 성립을 수(數)의관점에서 볼 수도 있다. 우주변화에서 10은 살수(殺數)인데，수가 10에 이르면 다시 공(空)이 된다. 하늘의도는 가득 차는 것은 싫어하므로 차면 다시 뒤집어진다. 그러므로 수는 卯에서 순서대로 子에 이르게 된다. 子에서 역으로 卯에 이르면 수가 10이되어 극(極)에 달한다. 그래서무례지형(無禮之刑)이성립한다. 寅에서 역으로 巳에 이르고, 巳에서 역으로 申에 이르면 수가 10이 된다. 수가 극에 달한다. 그래서 무은지형(無恩之刑)이 성립한다. 丑에서 순방향으로 戌에 이르고, 戌에서 순방향으로 未에 이르면 10이된다. 수가 극에 달한다. 그래서 지세지형(恃勢之刑)이 성립한다. 7은 충이 되고, 10은 형이 되고, 6은 합이 되는 것이 자연의 이치이다.”

 

寅巳申. 왜 무은지형(無恩之刑), 즉 은혜를 모르는 형이라고 하는가?

寅중 甲木이 巳중 戊土를 형하는 것이다. 戊는 癸水를 합하여 처로 삼는데, 癸水는 甲木의 모친이다. 戊土는 癸水의 남편이며 甲의 부친이다. 아버지를내가 형하므로 은혜를 모르는 것이다. 巳중의 丙이 申中의 庚을 형하고, 申중의 庚이 寅중의 甲을 형하는 것도 같은 의미이다.

“寅에는 화가 장생하고 巳에는 금이장생하므로 寅이 巳를 형(刑)한다. 巳에는 토(土)가 생을 얻고, 申은 수의 장생지이므로 巳가 申을 형한다. 申은 수의 장생지이고 寅은 화의 장생지이므로 申이 寅을 형한다. 각자가 생하는 것에는 신경을 쓰지 않고, 상대를 극제하려 한다. 그래서 무은(無恩)이라고 한 것이다. 형의주체가 생왕(生旺)하면사람이 신중하고 말이 적고, 욕심이 적고 냉정하며, 많은경우 도의를 어기고 은혜를 저버린다. 사절(死絕)되면 앞에서는 칭찬하고 뒤에서는 비방하고, 은혜를 모르고 의리를 저버린다.”

 

귀격(貴格)이 성립하면 성격이 잔인하고 살생을 즐기며 업적을 세우기좋아한다. 천격(賤格)이 성립하면 언행이 뒤틀리고, 욕심이 많고 인색하다. 여자가 寅巳申형을 만나면 많은 경우 출산시피를 많이 흘리고 태아를 잃는 재앙을 겪을 수 있다. 평생 골육간에 사이가 좋지 않고, 성격은 매우 청렴하다.

 

丑戌未. 왜 지세지형(恃勢之刑), 즉 힘을 믿고 설치는 형이라 하는가？

丑중에 왕한 수가 있고,丑은 물속의 흙이다. 戌은 화의 묘지로 화가 들어있다. 丑이 왕한 수를 믿고 戌중 묘에 들어있는 화를 형한다. 戌는 육갑(六甲)의 으뜸이고 未는 육계(六癸)의가장 낮은 자리에 있다. 未에 왕한 토가 있어 힘을 믿고 丑의 왕한 수를 형한다. 未는 丁화의 힘을 믿고 丑중의 금을 형하고, 丑은 왕한 수의 힘을 믿고 戌중의 화를 형한다. 戌은 辛금의 힘을 믿고 未중의 을목을 형한다. 그러므로 지세(恃勢), 즉 힘을 믿고 설친다고 한다.

형의 주체가 생왕(生旺)하면사람이 활력이 있고, 영웅호걸의 기상이 있다. 눈썹이 거칠고얼굴이 크다. 직설적이며 사람을 공격한다. 사절(死絕)이 되면 모습이 왜소하고, 교활하고, 천박하게 시비를 잘 하며, 남의 불행을 기뻐한다. 귀격(貴格)에 들면 공정하며 사람들이 두려워한다. 천격(賤格)에 들면 많은 경우 어리석은 행위로 벌을 받는다. 여자가 丑戌未형을 만나면 매사에 막힘이 많고 고독하다.

 

 

子卯. 왜 무례지형(無禮之刑)이라 하는가？

子는 수에 속하고 卯는 목에 속한다. 수는 목을 생하므로 子수는 모친이고, 卯목은 자식이다. 자식과모친이 서로 형하는 것이다. 또 卯는 태양이 드나드는 일문(日門)이고 子는 양이 태어나는 곳이다. 태양이 卯에 뜬다. 子卯가 서로 대립하고, 상하를 구분하지 못하고, 애써서로를 도우려 하지 않고, 서로를 괴롭힌다. 그러므로 무례(無禮), 즉 예의를 모른다고 한 것이다.



"子는 오직 癸수만을 쓴다. 癸는 戊土가 남편이다. 卯에서 패(敗)가 되므로 子는 卯를 형한다.  卯는 오직 乙木을 쓴다. 乙은 庚금이 남편이다. 子에서 사(死)가 되므로 卯가 子를 형한다. 두 집안이 남편으로 인해 형(刑)을 보게 되는 것이다.여자가 子卯형을 만나면 더욱 좋지 않다.”



무례(無禮)형의 주체가 생왕하면 사람이 위엄이 있고, 얼굴색이 온화하지 않으며 성격이 강하고 거칠며, 성격이 까다롭고포용력이 없다. 사절(死絕)되면, 남을업신여기며 무시하고, 성격이 옹졸하고 각박하며, 부모에 효도하지않고 형제간에 우애가 없으며, 처자식을 극하며, 육친간에사이가 좋지 않다. 귀격(貴格)에 들면 병권을 장악하지만 임금 근처에서 근무하는 것은좋지 않고, 오래 근무할 수 없다. 천격(賤格)에 들면 패악무도하며 많은 경우 형벌과 화를 자초한다.

 

辰午酉亥. 왜 자형(自刑)이라 하는가？

寅申巳亥에는 寅巳申형이 있지만 亥는 寅巳申의 글자와 형(刑)이 되지 않는다.  辰戌丑未에는 戌丑未형이 있지만 辰은 戌丑未와 형이 되지 않는다.  子午卯酉에는 子卯가 상형(相刑)을 하는데, 午酉는 서로 형하지 않는다. 그래서 辰午酉亥 네자리를 자형(自刑)이라고 한다. 다른것이 더해지지 않으므로 ‘자(自)’라는 글자가 붙는 것이다.

“辰은 수의 묘(墓)로물이 차면 넘쳐버린다. 午는 화가 왕한데 화가 지나치면 모든 것이 타버린다. 酉는 금의 자리로 금이 강하면 오히려 손상이 된다. 亥는 목이 생하는 자리로 亥가 왕하면 나무뿌리가 썩는다. 각자 너무 기운이 너무 왕성하면 화를 부른다. 그래서 자형(自刑)이라고 한다.”



형을 하는 글자들이 생왕(生旺)하면 겉은 평온해도 속마음은 독하고, 생김새가 뒤떨어진다. 사절(死絕)되면 성격이 독하고 제멋대로이다. 깊은 연못속의 물고기를 들여다보듯이 남의 잘못을 찾아낸다. 많은경우 팔다리, 손발에 사고를 당한다. 귀격(貴格)에 들면 권모술수가 뛰어나다. 천격(賤格)에들면 많은 경우 근심이 많고 어리석고, 남들과 소통하지 못하여 스스로를 괴롭힌다. 흉살이 있으면 편히 죽지 못한다. 여자사주에 자형(自刑)이 있으면 음란하며 단명한다.





형(刑)은 종류가 네 가지이지만 오직 삼형(三刑)이라고 하는 것은 사충(四沖), 사극(四極), 사고(四庫)에서 각각 하나씩 빠져서 반듯하지 않고 부정하기 때문이다. 셋이 서로를 밀어내고 마음이 하나로 되지 않으므로 삼형(三刑)이라고 한다.

 

삼거일람(三車一覽)에 나온다. “寅巳申는 지세(恃勢), 즉 각자 힘을 믿고 설친다.각자 장생에 해당하므로 힘이 있기 때문이다. 丑戌未는 무은(無恩), 즉 은혜를 모른다. 세자리가 모두 토에 속하므로 종류가 같아서 형제나 마찬가지이기 때문이다.” 이런 주장도 뜻이 통한다.

 

형(刑)이 있다고 해서 무조건 흉하다고 보면 안된다. 반드시 사주에 길신이 있는지를 봐야한다. 또 형을 당하는 것이 왕상한지를본다. 아울러 관성, 인수,천을귀인, 천월덕 등이 있는지를 봐야한다. 길신들이도우면 형(刑)이나쁘게 작용하지 않는다. 만약 길신이 없고 망겁, 공망, 양인 등이 있으면 나쁜 것에 나쁜 것이 겹치게 되므로 화가 매우 커진다.

 

또 이런 문장도 있다. “삼형은 금(金)을 두려워한다.”

귀곡유문(鬼谷遺文)에 나온다. “군자(君子)는형이 없으면 발전하지 못한다. 벼슬을 하고 있는데 형을 만나면 높이 올라간다. 소인(小人)은형을 만나면 재앙이 따르거나 관에서 채찍질을 당한다.”

호중자(壺中子)에나온다. “사주팔자에 번듯한 격이 없고, 구명(九命)에 형이 있고 여러가지가 섞여 있으면 그냥 평범한 사람이거나시장에서 장사하는 사람이다.” 이 말을 자세히 살펴보면, 군자는 형을 하면 길하고 소인을 형을 얻으면 흉하다는 것이다.

 

辰午酉亥 네 글자가 다 있고 길신이 있으면 벼슬을 하고 권력을 잡는다. 가장 좋지 않은 조합은 辰辰，午午，酉酉，亥亥이다. 만약악살(惡殺)이함께 있으면 가장 좋지 않다.

 

심지(沈芝)가 말했다.

“자형(自刑)을 하고 있는데 흉살까지 있으면 좋지 않다. 년월에 형이 있으면 피부에 상처가 있다. 옥중에서 고생하다가 죽거나칼에 머리가 잘린다.”

“辰午酉亥가 다 있으면 중년(中年)에 실명(失明)할 수 있다.”  

“자형(自刑)은 화(火)를 두려워한다. 형이있어도 극제되면 이렇게 보지 않는다.”

 

통현경(洞玄經)에 나온다. “酉酉는 너무 강해서 좋지 않다. 화(火)로 형을 극하면 무엇을 걱정하겠는가? 午午는 지나치게 거칠어서 좋지 않다. 수가 화의 기세를 꺾으면 해가 되지 않는다. 辰辰 자형의 경우는 목이 있으면 형의 세력이 감소한다. 亥亥 자형이 되면 물이 차가운데 흘러내려 물이 불어나는 것이다. 나무가 쇠약해지면 잎이 떨어지진다. 물이 흐르면 수가 왕하지 않다.”

“사주에 관성, 인수가 있으면 반드시 관인(官印)으로 사주를 형하면 길하다. 반대로 관인(官印)이 형을 당하면 흉하다. “

 

지미부(指迷賦)에 나온다. “관이 사주를 형하면 좋다. 사주가 관을 형하면 좋지 않다.관이 명(命)에 의해 형을 당하면 비록 벼슬을 한다 해도 말단 군인이나공무원이된다.”

 

일행선사(一行禪師)가 말했다. “甲子己卯에 대해서는 또 다른 이론이 있다. 정인봉지결(正印鳳池訣)에 의하면 丙寅辛巳도 같은 경우라고 한다. 이런 조합이 있으면 삼공(三公)과 같은 높은 벼슬에 오른다고 한다. 甲子가 己卯를 보거나，丙寅이 辛巳를 보는 조합은 관인(官印)이 명(命)을 형하는 것으로 길하다.”

(역주: 관인형명(官印刑命). 乾造 癸亥 甲子 己卯 丙寅. 坤造 癸亥 甲子 己卯 乙丑. 甲子가 己卯를 형한다. 관인이 명을 형하는 것이다. 乾造 庚子 戊子 己卯 甲子. 甲子가 己卯를 형한다. 지지에 세개의 子가 卯를 형한다. 명주는 상서(尙書)이다.)

 

사주에 삼형이 완전하면 형득입(刑得入)과 형부득입(刑不得入)을 구분해야 한다. 년이주(主)，월일시를객(客)으로구분한다. 주(主)가 객(客)을 형할 경우, 형득입(刑得入)이면 귀(貴)하고，형불입(刑不入)이면천(賤)하다. 만약 객이 주를 형하면，반드시 형불입(刑不入)이 되어야 귀격(貴格)이고，형득입(刑得入)이면천(賤)하다.

가령 丑이 戌을 형하면 丑과 戌의 납음을 봐야한다. 만약 乙丑이 庚戌을 형하면 납음이 동일하여 동류상형(同類相刑)으로 불길하다. 乙丑의 丙戌, 壬戌에 대한 형은 상생상형(相生相刑)으로 형으로 논하지 않는다. 乙丑의 戊戌, 甲戌에 대한 형은 상극상형(相克相刑)으로 戊戌은 납음목으로 형득입(刑得入)，甲戌은납음화로 형불입(刑不入)이된다.

 

아울러 형에 의한 지지의 화복(禍福)을 살펴야 한다. 戊戌처럼 내가 극하여 얻을 수 있으면 복이 되는 자리이므로 乙丑이 와서 형하면 대길(大吉)하다. 만약형을 통해 내가 복되는 자리를 얻지못하면 귀명(貴命)이 되지못한다. 나머지도 이렇게 추론한다.

(역주: 형득입(刑得入)은 형이 작용한다는 뜻이다.  형부득입(刑不得入)은 형이 작용하지않는다는 뜻이다. 坤 壬子 癸卯 癸卯 甲寅. 壬子는 납음 목, 癸卯는 납음 금이다. 壬子는 癸卯를 형할 수 없지만 癸卯는 壬子를 형할 수 있다. 세 명이 동일한 명조인데 자궁암으로 모두 사망했다. 사망시기는 각각 다르다. 庚子대운 己卯년, 辛巳년, 甲申년에 죽었다.)

 

경(經)에 나온다. “사주에 형이 작용하는지를 보려면 먼저 태세(년주)를살핀다.”

사람의 명에 삼형을 보는 것을 꺼린다. 만약 월일시에형이 있다해도 태세가 형에 직접 참여하지않으면 형으로 논하지 않는다. 그러므로 ‘먼저 태세를 논한다’고 한 것이다.

“살(煞)로 살(煞)을 멈추게 하면 많은 경우 군사와 형벌권을 장악한다.”

 

태세가 형을 받는 경우, 태세를 형하는 것을 다른 것이형으로 극제하는 것을 말한다. 가령 癸巳생이 戊寅일, 庚申시의 경우이다. 癸巳가 戊寅의 극제당하는데 庚申목을 얻으면 戊寅토를 극제한다. 본(本)이 형을 당하지만 형이 없는 것과 같다. 그래서 ‘살(煞)로 살(煞)을 제한다’고한다.

고가(古歌)에 나온다. “삼형(三刑)의자리가 삼기 (三奇: 재관인)에 해당되고, 천을귀인 일시에 있고, 천간에 천월덕을만나면 매우 높은 자리에 올라 손상이 되지 않는다.” 삼형에 해당되는 자리가 힘의 균형을 이루고, 삼기, 귀인 천덕이 있으면 길하다.

 

옥정(玉井)에 형이 필요한 경우를 들고 있다.

“상형(相刑)을통해 사주의 정화(精華)를모을 수 있으므로 형이 없으면 안된다. 용신이 고지(庫地)에 숨어 있으면 형을 하지 않으면 안된다. 재관(財官)의 기운이 지나치게 충실하다면 형을 통해 조절하지 않으면안된다. 합으로 인해 기운이 절(絕)되는 경우에는 형을 통해 합을 풀어야 기운이 살아난다. 보내야할 것과 받아들여야 할 것을 구분하기 위해서는 형을 하지 않으면 안된다.진가(眞假: 공망)를 구분해 쓰기 위해서는 형을 하지 않으면 안된다. 양인이나 흉살이숨어 있으면 형으로 극제하지 않으면 안된다. 비린체류(鄙吝滯留)는 합으로 묶인 경우를 말하는데 형으로 풀지 않으면 안된다.”

“형해(刑害)의 수단이 아주 강하다면 지지를 돌아서 인접하지 않은다른 지지를 형할 수 있다.  또는가령 3개의 丑이 하나의 戌을 형하는 것처럼 형해(刑害)의 수단이 너무 많으면 형의 작용이 너무 거칠어 좋은결과를 얻을 수 없고, 설령 결과가 있다해도 썩 좋지는 않다.”



“삼형은 형상(刑上)，형하(刑下)，자형(自刑)으로 나눌 수 있다.”



가령 子卯형의 경우, 子가 卯를 형하면 아래를 형하는 것이다(刑下).

卯가 子를 형하면 위를 형하는 것이다(刑上).

丑戌未형의 경우，丑이 戌을 형하면 아래를 형하는 것이다.

戌이 未를 형하면 위를 형하는 것이다.

寅巳申형의 경우 寅이 巳를 형하면 아래를 형하는 것이다.

巳가 申을 형하면 위를 형하는 것이다. 이 설은 쓸만하다.