사주 십성으로 보는 영혼과 육체의 십성 대입

사주에서 목화토금수를 배우면,
비겁 식상 재성 관성 인성을 배우게 됩니다.
사주는 우주의 기운과 인간의 기운 형성의
관계성을 명리적으로 풀이한 학문입니다.
사람에게는 영혼 그리고 육체가 있습니다.

우리 몸의 주인은 사실 몸이 아닌 나라는 자아입니다.
나라는 자아가 바로 비겁이며,
나라는 자아를 형성하는 것이 인성이며,
나라는 자아를 표출하는 것이 식상입니다.

그럼 나라는 비겁이 의지하고 있는 현실세계의
물질인 몸은 사주 십성에서 무엇일까요?
바로 재성과 관성입니다.
비겁은 재성을 봐야만 안정된 삶을 삽니다.
영혼이 육체에 깃들어진 존재가 사람이고,
영혼이 육체에 깃들어지지 못한 존재가 신 귀신입니다.
재성이 없으니 현실적으로는 떠돌아 다니게 됩니다.

다만 재성이 없다고 나쁘다는 건 아닙니다.
떠돌아 다니는 것이 오히려 정착한 삶보다 좋을 수 있습니다.
둘중 하나가 되기 때문입니다.
굳이 정착할 필요 없을 정도의 권한이 있거나~
정착할 수 없을 정도로 권한이 없거나~

식상이 비겁이라는 자아를 표출하는 것이라면,
관성은 재성이라는 육체를 표출하는 것입니다.
그래서 관성이 있어야 나의 재성인 육체의 쓰임새가 좋습니다.
식상이 나의 자아로 인한 행동력이라면,(더 주체적)
관성은 나의 몸으로 인한 행동력이게 됩니다.(더 현실적)
그래서 사주에서 기본적으로 재성이 강하고 비겁이 강하면
재강신강으로 기본은 먹고 갑니다.
이것을 연결해주는 것이 식상과 관성이며,
비겁이 약할 경우 인성의 생을 필요하게 됩니다.

인성은 현실과 자아를 연결해주는 정도의 역할을 합니다.
그래서 습득력 적응력 공부 기획 등을 뜻하게 되는 것이죠.
종격처럼 전문적으로 또는 종세격 등처럼 세력에 의지해서 사는 사주가 아닌
일반적인 정격인 사주들에게서는 다음과 같은 사주가 쓰임새가 좋은 사주입니다.

1. 비겁 재성이 강한 사주(사적인 성공)
2. 비겁 관성이 강한 사주(공적인 성공)
3. 비겁이 강할 경우 식상으로 재성을 생하는 사주(사적인 성공)
4. 비겁이 약할 경우 재성 관성 인성으로 일간을 생하는 사주(공적인 성공)
즉, 비겁 식상 재성으로 흐르거나
재성 관성 인성으로 흐르거나
또는 종격이나 종세격 등이거나(종격은 대세운의 영향을 많이 받음)
크게는 이렇게 사주의 구조를 구분할 수 있습니다.

공적인 성공을 할 것인지 사적인 성공을 할 것인지는
개인의 마음 차이입니다. 사적으로 성공하려면,
나의 자아를 세상에 표출하여 현실화 시키면 되는 것이고(비겁 식상 재성)
(간단하게 설명하기 위해 자아라고 적었지만, 자아 = 의지 = 나 자체 입니다.)
공적으로 성공하려면,
나의 몸을 세상을 위해 사용하여 인정을 받으면 되는 것입니다.(재성 관성 인성)
(간단하게 설명하기 위해 몸이라고 적었지만, 몸 = 돈 = 내 것 입니다.)