[세운 월운을 살피는 방법]


(1) 기초원리

-. 명호불여운호(命好不如運好) 사주가 좋아도 운이 나쁘면 고생한다.
-. 대운은 임지(臨地)와 같고 세운은 우인(遇人, 만나는 사람)과 같다.
따라서 대운은 지지가 더 중요하고, 세운은 천간이 더 중요하다.
-. 대운을 5년씩 끊어서 보면 안되고 일체로 보아야 한다.
단, 편의상 己卯대운이면 전반기 5년을 己대운, 후반 5년을 卯대운이라고 함.
-. 대운만 보는 것보다 사주, 대운, 세운을 같이 보는 것이 가장 정확하다.
대운은 좋은데 세운이 나쁘게 돌아가면 좋은 일이 별로 없다.
대운이 좋은데 세운도 좋은 해에는 크게 발복한다.
대운은 나쁜데 세운이 좋게 돌아가면 흉한 꼴을 당하지 않는다.
대운이 나쁜데 세운도 나쁜 해에는 죽거나 다치거나 흉한 꼴을 당한다.
(물론 이 경우에도 사주가 淸하면 흉한 일을 면함.)

(2) 천복지재(天覆地載) 하늘은 덮어주고 땅은 실어준다.

-. 가장 좋은 대운세운은 지지에 록(祿)을 가진 것이다.
甲寅, 乙卯(목용신), 丙午, 丁未(화용신), 戊午, 己未, 戊戌, 己巳(토용신)
庚申, 辛酉(금용신), 壬子, 癸亥(수용신)

-. 두 번째로 좋은 것은 천간과 지지가 상생되는 경우이다.
甲辰, 乙亥, 壬寅, 癸卯(목용신), 丙寅, 丁卯, 丙戌, 丁巳(화용신)
戊辰, 己丑(토용신), 戊申, 己酉, 庚辰, 辛巳(금용신),
壬申, 癸酉, 辛亥, 庚子(수용신)
이 경우에도 용신과 희신이 같이 하면 더 좋다. (祿과 같음.)

-. 천간이 지지를 生하는 것이 지지가 천간을 생하는 것보다 좋다.

-. 개두(蓋頭)란 희신이 지지인데 천간이 지지를 극하는 忌神인 경우이다.
예) 木이 희(용)신인데 庚寅대운이 오는 경우.
개두가 되면 희신의 힘(吉)이 50%정도 감소한다.
예외) 개두가 되었어도 사주원국에서 개두한 기신을 제압하면 희신의 힘이 증가되어
반감됨. 즉 복록의 힘은 75%정도 되고, 이 경우 만약 세운에서 또 개두한
기신을 제압하면 흉이 전혀 없음. 그러므로 사주,대운,세운을 같이 보아야 함.
만약 사주원국에서 희신인 지지를 沖하면 반감된 吉이 더욱 반감되어 吉이
없을 뿐 아니라 흉할 수도 있음.

-. 절각(截脚)이란 희신이 천간인데 지지가 천간을 극하는 忌神인 경우이다.
예) 木이 희(용)신인데 甲申대운이 오는 경우.
절각이 되면 희신의 힘(吉)이 80%정도 감소한다. 좋은 일이 없고 답답함.
예외) 절각이 되었어도 사주원국에서 지지의 기신을 沖하면 忌神의 힘이 감소되어
흉이 줄어듬. 만약 사주원국에서 희신인 천간을 제압하면 吉이 없어져 흉해짐.

(2) 전충화호(戰沖和好)

-. 戰이란 대운의 천간과 세운의 천간이 상극하는 것이다.
이 경우 극을 당하는 오행이 희(용)신인 경우 싸움을 말려야 하는데
싸움을 말리려면 지지에서 통관/설기/제압하는 오행이 와야 한다.
예) 庚대운 甲年일때 甲이 희신이면 대운/세운지지에 亥子水가 와서 통관하면 좋다.
丙대운 庚년일때 庚이 희신이면 대운/세운지지가 申子辰으로 丙을 제압하면 좋다.
또는 사주원국에 戊己土가 있어 丙火를 설기하거나 壬癸水로 丙을 제압하면 좋다.

-. 沖이란 대운지지와 세운지지가 충하는 것이다.
충을 당하는 오행이 희(용)신인 경우 싸움을 말려야 한다. 그러나 인신사해충은 서로
피해를 입으니 싸움을 말리기 어렵다.
예) 子대운 午년인데 午가 희신이면 대운/세운 천간에 庚이나 壬을 만나면 흉하고
戊土로 子水를 제압하거나 甲木으로 통관하면 좋다.
만약 子水가 희신이면 천간에 庚이나 壬을 만나면 午火를 확실히 제압하니 좋다.

-. 和는 대운과 세운이 합하는 것이다.
예) 乙대운 庚년 또는 庚대운 乙년일때 金이 희신이면 길하고 木이 희신이면 흉하다.
(변수) 金이 희신이더라도 을목이 힘이 있으면 합해도 化하지 않으니 기반(羈絆)이
되어 좋지 않다. 을목이 지지의 극을 받아 힘이 없으면 合化하니 좋다.
子대운 丑년 또는 丑대운 子년일때 土가 희신이면 길하고 水가 희신이면 흉하다.

-. 好란 동기동류를 만나는 것이다.
예) 庚대운 申년이나 辛대운 酉년을 말하는데 천간과 지지가 동류이면 더 좋고
庚대운 辛년처럼 천간끼리의 동류는 의지가 될 뿐이다.


 

(3) 암충암회(暗沖暗會)

 

대운세운에서 사주와 합충관계가 되는 것을 암충(暗沖), 암회(暗會)라 한다.
사주내에서 합충은 명충(明沖), 명회(明會)가 된다. 명충이건 암충이건 충은 일단 좋지 않다.
합충이 많으면 탁한 사주가 된다. 그러나 偏枯하거나 病이 있는 사주는 암충,암회로 약을 만나면
병을 고치고 살아나니 좋다.

1) 기초원리
-. 왕성한 자는 충거(沖去)해야 하고 부족한 자는 회조(會助)해야 한다.
-. 내(희신)가 저쪽(기신)을 충하는 것이 낫고 저쪽이 나를 충하는 것은 나쁘다.
-. 사주에 沖이 있어 병이 되면 암회(暗會)로 충을 해소시켜 주어야 좋다.
-. 사주에 合이 있어 병이 되면 암충(暗沖)으로 합을 깨주어야 좋다.

2) 길흉변화
-. 午가 희신인데 사주에 子午沖이 있을 때 운에서 寅이나 戌이 와서 회합하면 좋다.
-. 子가 희신인데 사주에 子午沖이 있을 때 운에서 寅이나 戌이 와서 회합하면 흉하다.
-. 子가 희신인데 사주에 申이 있고 운에서 辰이 와서 회합하면 길하다.
-. 亥가 희신인데 사주에 未가 있고 운에서 卯가 와서 회합하면 흉하다.

-. 종합하면 희신은 암회(暗會)가 좋고 암충(暗沖)은 나쁘며 기신은 암충(暗沖)이 좋고
암회(暗會)는 나쁘다.


五行의 흐름과 특징


* 木 - 곡직 , 발생, 양육 , 인정.......수명


春木 - 새싹과 새가지가 자라나는 시절
夏木 - 잎과 가지가 무성해지는 시절
秋木 - 열매를 숙성시키는 시절
冬木 - 열매의 씨를 숙성시키는 시절



* 火 - 염상, 확산, 조광, 봉사, 희생, 예의  ......명예


春火 - 화려하게 꽃피는 시절
夏火 - 널리 꽃씨를 뿌리는 시절
秋火 - 햇볕이 완성된 열매를 빛나게 하는 시절
冬火 - 햇볕이 준비된 열매를 따스하게 하는 시절



* 土 - 가색, 출납 , 중화, 중계 . 신의 .....전택


春토 - 씨를 뿌리고 나무를 심는 시절
夏토 - 물을 가두거나 대는 시절
秋토 - 곡식(씨)을 거두어 들이는 시절
冬토 - 곡식(씨)을 저장하고 준비하는 시절



* 金 - 종혁, 숙살, 개혁, 고강, 단절 , 의리, ......재물


春金 - 뿌리와 줄기가 질겨지는 시절
夏金 - 뿌리와 줄기가 단단하게 되는 시절
秋金 - 열매가 껍질을 단단하게 싸는 시절
冬金 - 씨가 야물게 건조되는 시절



* 水 - 윤하, 비밀, 시작, 응축 .....지혜


春水 - 봄비가 내려 씨를 싹티우는 시절
夏水 - 윤택하게 적시고 흐르는 시절
秋水 - 배아에 양분을 가두어 모으는 시절
冬水 - 씨에 양분을 응고하는 시절