1. 刑

 

刑이란 同氣 내지 相生의 조합으로 에너지가 극히 강렬해진 상태를 말한다.

이미 우리는 地支를 ‘어항’에 비유하는 바에 익숙해졌다.

이 어항을 가열(加熱)시켜 온도(溫度)가 서서히 높아지는 현상으로 개념화하면 된다.

 

물을 끓어오를 정도가 되면 (刑)

 

<- 어항의 고기가 튀어 오른다.

 

‘후킹’과 ‘놓친 고기’로 나누어진다.

 

물이 끓어 넘칠 정도로 심하게 가열하면 (再刑)

 

<- 어항이 깨진다.

 

‘후킹’과 ‘놓친 고기’, 그리고 ‘죽은 고기’로 나누어진다.

 

★ 일반적인 刑은 지장간을 소멸시키지 않으나, 再刑이 되면 지장간이 소멸되어 죽어 버리는 무서운 양상으로 전개된다.

따라서 후자에 해당되지 않는 한, 刑은 발전적인 의미로 이해되어야 마땅하다.

 

再刑이란?

 

명식에 이미 형성된 刑을 運에서 다시 刑하거나, 大運에서 刑한 바를 歲運에서 재차 刑하는 것을 말한다.

 

명식에 戌未刑이 있고 運에서 戌이 오면, 戌의 지장간은 튀어 올라 ‘후킹’되거나, ‘놓친 고기’가 되며 해당되지 않는 것은 모두 생명을 부지하나, 재차 刑을 당한 未는 ‘깨진 어항’이 되어 ‘후킹’되거나, ‘놓친 고기’ 나머지는 죽게 된다.

 

2. 沖

 

沖이란 crash, 즉 어항 두개가 충돌하여 깨지는 현상을 말한다.

이 때 하나는 깨지고 하나는 온전한 경우가 있다.

 

子와 午가 沖하면, 午만 깨진다.

 

子를 午 2개가 협공하면, 子와 午 1개가 깨진다.

 

寅과 申이 沖하면, 寅과 申 모두가 깨진다.

 

<- 寅만이 깨지지 않는 이유는 刑도 성립되기 때문이다.

 

申은 결국 충격(沖)과 가열(刑)의 두 가지 작용이 복합되어 깨진 셈이다.

 

★ 왜 三刑이 무서운가?

 

刑은 沖을 動하게 하고, 沖은 刑을 動하게 하기 때문이다.

명식에 巳申刑이 있고 이를 寅이 沖해 오면, 寅申巳 이 3개의 어항이 모두 깨진다.

 

명식에 丑戌刑이 있고 이를 未가 沖해 오면, 丑戌未 이 3개의 어항이 모두 깨진다.

 

★ 이러한 시점에 발생한 ‘물상의 빈번한 나들이’를 다 체크해 보라.

그런데 지금 왜 다 깨져 죽었는데 무탈한지를 묻는 경우가 있다.

`죽은 고기`가 재성이라 할 때 남아 있는 재성이 있으면 財宮의 완전 소멸을 의미하는 게 아니다.

이처럼 해당 성분의 건전성 여부를 미리 체크해야 한다.

명식에 달랑 하나만 존재하는 재성이 `죽은 고기`가 되면 그 타격이 심대하지 않을 리 만무하다.

 

古書는 이러한 점을 명료히 밝히지 못하고 있다.

刑에 대한 관점은 모두 각기 다르다.

이것은 실전 케이스 별로 ‘후킹’, ‘놓친 고기’, ‘죽는 고기’ 등을 분별해서 구분하는 지식 체계가 완성되지 못했기 때문이다.

 

3. 會

 

合局의 사안별 운용법은 이미 지난 야부리 특강에서 정리해 둔 바 있다.

合이 ‘묶는 것’을 의미한다면 合局은 묶어서 하나를 ‘낳는다’는 의미를 지니고 있다.

 

4. 合

 

合은 ‘묶인다’는 의미를 지니고 있다.

명식 지지에 온전한 財星이 늘상 풍요로움을 주는 데 비해 合으로 묶인 지지 재성은 그것이 온전한 내 것이 아니므로 이를 沖으로 ‘풀어’ 주는 시점에 이르어야만 ‘내 것’이 된다는 것이다.

 

온전한 지지는 沖에 의해 소멸되고, 合된 지지는 沖에 의해 내 것이 되니 전자와 후자의 장단점이 있다.

평균적인 풍요로움의 측면에서는 전자가 안정성의 측면에서는 후자가 낫다.

 

일반적으로 刑沖은 ‘상해’, ‘소멸’, ‘제거’ 의 의미를 지니며, 合은 ‘동결’의 의미를 지닌다.