예를 들어, 편재가 곧 병재가 된 팔자의 동일 사주에서 어느 사람의 부친은 요절했고 다른 동일인의 부친은 장수를 하였다고 합니다.

왜 이렇게 다른 육친의 전개가 나타날까요?

제가 연구한 바로는, 물상대체에 그 비밀이 있습니다.
즉, 어느 사람의 재물복이 500근이라고 한다면, 500근을 한꺼번에 사용하면 그 사람은 재물복이 제로(zero)가 되기 때문에 요절(夭折)하는 겁니다.

그래서 명리학에서도 재성을 수명으로 보기도 하는 이유입니다.

그러나 500근의 재물복을 누릴 틈이 없었다고 하면 그 사람은 대신 수명이 장수(長壽)할 수가 있다는 점이죠.

마찬가지로 부친의 편재가 500근이라면, 부친이 500근의 재물을 바람을 피거나 첩을 두거나 혹은 도박으로 유용했다고 하면 그 부친은 재물복이 제로(zero) 이므로 수명을 다해야 하는 겁니다.

그러나 다른 동일인의 부친이 재물복이 500근이지만 병약하여 재물을 쓸 틈이 없었다고 하면 그 부친은 대신에 수명이 길 수밖에 없다는 점입니다. 그 재물을 다 쓰고 난 후에 죽어야 하니까요. 이게 사주학의 비밀이죠.

그러한 물상대체를 어떻게 파악할 수 있는가, 이게 참 까다로운 간명법입니다.

박도사 간명지를 보시면 “재물복이 5천 석이네” 이런 간명 말투가 나오죠.

재산그릇: 오천석(五千石) 그릇이 있는데 남의 재산을 오천 석 중에서 삼천 석 벌어주고 본인 재산은 이천 석 벌어오는 운이 들어있다. 재산 복이 언제 오느냐? [박도사]

이건 정말 이치를 깨달았기 때문에 이런 간명이 나오는 겁니다.

팔자를 볼 적에, "그 사람의 재물은 몇 근이다."
고로 소유한 재물이 근수를 다 하면 너는 죽는다.

이렇게 말하는 것이니까요.

대신에 반대로, 절제(節制)하거나 금욕(禁慾)해서 또는 승가(僧家)에 귀의(歸依)한다고 하면 그 사람은 재물을 쓸 여유가 많지 않아서 재물의 근수가 남아 있는 것입니다. 그러므로 오래 살 수 있는 비결이 될 수도 있다는 겁니다.

여기서 개운법이라는 게 탄생하는 겁니다.
타고난 재물복은 일정량 정해진 겁니다.

그래서 부친이 요절할 수도 있고 부친이 장수할 수도 있다는 것은 편재의 재물을 어떻게 쓰는가에 달려 있습니다.
부친이 편재를 못 쓰고, 아들이 도박에 혹은 투자 실패로 망해 먹으면 오히려 부친은 건재할 수도 있습니다.

저는 편재가 병재가 되는 것은 맞출 수가 있어요.
그런데 이걸 맞추기가 보통 어려운 게 아니더군요.

즉, 부친이 편재를 말아 먹을 것인가? 아니면 아들이 편재를 말아 먹을 것인가?

이걸 잘 아는 사람들은 재물에 대해 사회 환원을 많이 합니다.